Todavia, mais restritamente ainda, apenas aquilo que tem escapado ao que, na generalidade, é por todos conhecido como o pensamento e a cultura da renascença. Com isto queremos dizer que iremos apenas sublinhar o que pensamos ser a diferença em relação ao que é já do conhecimento geral.
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Quadro construído a partir da linha dividida na vertical (conforme exposto em A República de Platão) | |||||
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Inteligível |
noética superior |
ideias (formas) iluminação (conceitos) |
hiponóia (conteúdos) uno noésis clarividência (por tomada de consciência) |
nous, espírito bem, justiça* Belo (Arte) poética Sabedoria - C1 - Dialéctica (Filosofia) |
epistéme - essência - ousia inteligência |
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noética inferior |
geometria lógica matemática |
dianóia entendimento |
Razão (Ciência) - C2 - | ||
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Sensível |
doxasta |
objectos zoa |
fé pístis |
Crença |
doxa opinião |
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linguagem |
forma aparente eikones |
ilusão eikasia |
Suposição | ||
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* justiça distributiva, ideal (Platão) | |||||
Platão
Platão é o filósofo preferido na época, mais ainda depois da criação por Lourenço Medici da Academia Platónica de Florença. Por onde passaram Marcilio Ficino e Pico della Mirandola...
Assim, antes de mais, há que conhecer a obra de Platão no que respeita às suas ideias sobre a Arte e a Retórica.
Noémio Ramos apresenta o seguinte Quadro em Gil Vicente e Platão - Arte e Dialéctica, Íon..., numa leitura resumida de A República, que tem o objectivo de evidenciar o pensamento de Platão no que respeita à Arte - o Belo na Grécia antiga - e à sua integração na teoria do conhecimento, teoria das ideias (das formas).
A Arte (o Belo) é especificamente tratado por Platão em Hípias (maior e menor), mas a técnica da poética, que inclúi a da Arte dramática, surge claramente no confronto de Sócrates com Íon, em Íon...
O discurso retórico é tratado de modo especial em Fedro.
Vasco de Magalhães-Vilhena:
O problema de Sócrates.
O Sócrates histórico e o Sócrates de Platão.
Ed. Gulbenkian, 1984.
Platão e a Lenda Socrática.
A ideaização de Sócrates e o utopismo político de Platão.
Ed. Gulbenkian, 1998.
Pensamos que a Fundação Calouste Gulbenkian podia (devia) disponibilizar estes (e todos os seus outros) livros na Internet em formato PDF. Este tipo de livros (também como os nossos) em Portugal não se vendem, de forma que a sua distribuiçao na Internet seria uma boa forma de divulgar a cultura e fomentar o conhecimento.
Na República Platão apresenta-nos a sua teoria das ideias, ou teoria das formas, que de um modo esquemático é figurado na linha dividida na vertical.
Platão apresenta a sua teoria numa concepção global do homem e da sociedade humana e da relação entre o homem e a sociedade. Colocando como questão fundamental da sociedade humana a distribuição da riqueza por ela produzida, em termos de Justiça distributiva, e consequentemente a necessidade da educação e ensino, a formação cultural do homem, para que todo o homem tenha o lugar que lhe seja mais apropriado na sociedade, com a devida retribuição, atingindo assim a sua liberdade devidamente enquadrada no ser social.
O pensamento de Platão, a sua conclusão sobre o assunto, ficou exposta no final da obra, no mito de Er, apresentado de um modo simples para as almas simples, e complexo com as mais variadas harmonias para as almas complexas.
Aqui apresentamos apenas o quadro resumido da sua teoria do conhecimento que está na base do seu sistema de pensamento e organização do sistema de ensino.